Jadi Berilmu Istri Membayar Zakat Fitrah Untuk Suami

Istri Membayar Zakat Fitrah Untuk Suami. Zakat fitrah merupakan kewajiban setiap muslim untuk dibayar setiap tahun sekali. Disamping kewajiban itu untuk kita sendiri, juga istri, anak, dan orang yang wajib kita beri nafkah. Juga kewajiban kita membayarkan zakat fitrah mereka.

Fenomena yang sering terjadi di masyarakat kita, ketika seorang suami pergi merantau jauh keluar negeri sampai bertahun-tahun dan tak jua pulang-pulang, maka pada ketika datang waktu membayaran zakat fitrah istrinya-lah yang mengeluarkan zakat fitrahnya dengan tanpa sepengetahuan si suami tersebut

Pertanyaan :
Bagaimana aturan zakat fitrah seorang suami yang di keluarkan oleh istrinya tanpa sepengetahuan suaminya terlebih dahulu?

Jawaban :
Hukumnya tidak sah (tidak mencukupi).

فرع: في مسائل تتعلق بالباب احداها: قال أصحابنا: لو اخرج انسان الفطرة عن اجنبي بغير إذنه لا يجزئه بلا خلاف, لانها عبادة فلا تسقط عن المكلف بها بغير اذنه, وإن أذن فأخرج عنه اجزأه, كما لو قال لغيره: أقض دينى, وكما لو وكله في دفع زكاة ماله, وفى ذبح أضحيته, ولو كان للانسان ولد صغير موسر, فحيث لا يلزمه فطرته فاخرج الاب فطرة الولد من مال نفسه جاز بلا خلاف, صرح به القاضى أبو الطيب والماوردي والبندنيجى والبغوى والاصحاب, لانه يستقل بتمليك ابنه الصغير. ولو كان كبيرا رشيدا لم يجز إلا باذنه, لانه لا يستقل بتمليكه

والحاصل أن اعتبار الفطرة شرعاً متوقف على أربعة أمور: النية, والقدر المخرج, والمؤدّي, والمؤدّى عنه. أما النية فتكون من المؤدّي عن نفسه أو عمن تلزمه فطرته من زوجة وخادمها ورقيق وأصول وفروع إذا وجبت نفقتهم ونحو ذلك، أو عن موليه الغنيّ من صغير ومجنون وسفيه ولو من مال نفسه لأنه يستقل بتمليكه، بخلاف أصوله وفروعه الذين لا تجب نفقتهم، وبخلاف الأجنبي فإنه لا بدّ من الإذن له في الأداء عنهم فلو أدّى عنهم بغير إذنهم لا يقع الموقع، ومن كانت فطرته واجبة على غيره كالزوجة فأخرج عن نفسه من ماله بغير إذن من وجبت عليه صح ولا رجوع له بها على من وجبت عليه لأنها تجب ابتداء على المؤدّى عنه ثم يتحملها عنه المؤدّي، وتكون النية عند العزل عن المال أو عند الدفع إلى المستحق أو بينهما

Referensi :
Al- Majmu’ Syarah al-Muhaddzab Juz, 6 hal. 115.
Nihayah az-Zain hal. 175.